达尔文的自然选择演化论中有一个巨大的漏洞：像雄鹿的鹿角或孔雀的尾巴这样的复杂特征似乎是奢侈品，对一般的生存过程而言没有任何好处，甚至可能变成日常生活的障碍。在很长一段时间里，这一点一直折磨着达尔文。达尔文最终意识到，一定有另一种进化机制在起作用，那是对性的追求，所以他将 其命名为性选择。我们也可以称之为“美的进化/演化”。

《物种起源》问世10多年后，达尔文发表了他的第二部杰作《人类的由来》。这本著作概述了他关于性选择的新理论，解释了他观察到的两性之间的深刻差异。如果自然选择是为了生存而战，那么性选择本质上就是为了争夺配偶。然而，在达尔文看来，这种竞争主要是雄性的事情。受限于其所处时代根深蒂固的文化影响，达尔文认为雌性的力量是通过“相对被动”和不具威胁性的方式实现的，她们“作为旁观者站在一边”，观看雄性虚张声势的表演。

真的是这样吗？

事实上，科学家逐渐发现雌性动物会和雄性一样滥交、竞争、好斗、占主导地位和充满活力。就驾驶变革的巴士这件事而言，雌性双方权利平等。只是达尔文和支持他论点的一群绅士动物学家，不会从平等的角度看待问题。生物学中最大的一次飞跃（进化论）是由一群维多利亚时代的男人在19世纪中期的环境中创造出来的，它本身就带着一些关于性别和性本质的假设。

在这本书中，露西·库克的目标是揭穿动物王国关于性和性别的过时叙事，她打破了学界一直以来以男性为中心的科学偏见，将各种雌性动物的真实行为展现在我们面前，从交配后蜘蛛的同类相食到狐獴女王的血腥统治，我们将发现“她”并不像我们印象中那样温柔、被动、温顺和充满母性，也将重新认识包括人类在内的所有“她”的力量。