此书很薄，一会儿就可翻完。中心思想就是人生成功与否在于选择，而做出正确选择的人就是幸运儿。幸运的思维导图就是一步一步问自己问题：这个议题是你想要还是真的需要？手段上有没有多种选择？是否对自己诚实？做出决定是基于幻象还是相信直觉？当你按照步骤提出并真实的回答这些问题后，大概率的会做出正确的决策。

I loved this book when I was young, and I read the book now that I'm no longer young. This book focuses on how to deal with worry. It's not that the book approach doesn't work. It's that worry is the norm in life. I suppose there may be more trials in old age. Then the heart gradually strong, more fierce enemy will come out from time to time to challenge. Your word is a lamp to my feet and a light to my path. The book certainly doesn't compare with the Bible, but it's a useful weapon against worry. The good method or the sentence in the book write in the commonly used book to turn over to see from time to time will be beneficial to the unexpected effect. Now I often open this book one chater“ Just for tody every day”. It really makes life easier.

这个故事不长，很快就能看完。情节也不复杂，案情很容易破解。长处就是人物的设定。██和同性恋都是社会的最底层，被认为是最肮脏最无可救药的人，却能产生最单纯的爱。而一些外面光鲜亮丽的人的内心里却充满恶意和龌龊。父亲这个角色也可以理解为权威或主流价值观。马修这个被边缘化的侦探也是对这个权威嗤之以鼻的。所以他当不了警察，也不能有家庭，这个另类侦探的故事总是给人嘲讽批判社会的味道。

已经过了看村上春树的年龄了，寂寞孤独的惆怅，早已被各种俗事的厌倦所掩盖。时间的力量是强大的，我们最终都是它的手下败将。少年时对中年人厌恶鄙视，中年时对年轻人的嘲笑和不屑，都是一个人发自内心的感受。孤独感一如既往的贯穿始终。年少时的孤独是凄惨的，中年时的孤独是深刻的，老年时的孤独是绝望的。有时我在想，作者头脑中的思想用文字表达出来也就是十分之一吧，读者能从作品中消化的也就是十分之一。人与人理解的天然沟壑也在于此。人无法对他者有效的传递思想，孤独是最终的归途。写作是一种自赎，阅读是间接的交流。都是对孤独的一种抗争。

在单位聊天不论话题是什么，总感觉有一种焦躁的情绪弥漫其间。金钱永远是缺少的，社会总是黑暗的，孩子都是别人的好。身体一直是亚健康。国人不缺少烦恼，而且烦恼还不真少。对于二十世纪初的法国人萨特来讲，这些烦恼是有好处的，是让他羡慕的。因为他已经清醒的认识到这些的无意义，已经无法从这些烦恼中得到好处。人的存在是无意义的，是偶然的，人生没有什么计划，也没有什么目标，只是周而复始的虚无和偶然。他写的精神自传体小说《恶心》关注了人类在失去上帝的庇佑后在宇宙中的荒诞处境。人类无法从神那里得到安慰，也不能在艺术中找到慰籍，只剩下从心灵的不适反应到身体上的恶心。，世界是荒缪的，人生是痛苦，这是人类的普遍存在状态。在小说里作者写到，他找到了“存在的关键”、“生命的关键”，那就是荒谬。一切都是荒谬的。“我们的生是荒谬的。死也是荒谬的”，存在就是荒谬，这种根本的荒谬也就意味着存在的偶然性。认真看完《恶心》这部小说，心理和生理都会有些不适。喜欢作者梦呓般的写作，华丽的辞藻和平淡的情节让你佩服他的文字运用能力，但不喜欢作者太不客气的把这个世界写的过于荒谬，并且也没有告诉读者如何在于这个荒谬的世界中生存。如果他能详尽描写完荒谬后给出一条超越荒谬的道路，那就完美了。

第一次看女作家迟子建的书，读起来很舒服，民族史写的确实有史诗的味道。以一位年届九旬，驯鹿相依为命的鄂温克人最后一个酋长女人的自述，向我们娓娓道来他们民族的故事。他们信奉萨满，逐驯鹿喜食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也艰辛备尝。从民国写到抗日然后文革最后现代文明的侵蚀让这个民族日渐衰落。

这本书放在办公桌上已经有一个多月了，在工作闲暇时看上一两封书信，陆陆续续的看，今天终于看完了。王小波的书看过几本，没有太好的印象。觉得这个人很贫，文笔也很一般。这本书信集倒是让人看出他的可爱天真来。年轻时谈恋爱都会海誓山盟一番，在流行写信的年代情书就是各种好词好句使劲的招呼。小波情书的用词就很干净很直接很有冲击力。我相信这是有一定文学修养加上真心才能孕育出这些文字。你好呀，李银河。这句开头语就有一种热情扑面而来。我很喜欢这种初恋阶段的感觉，有些勇敢，又有些腼腆，忽而自卑忽而自信。在他们热恋时的书信就没有这样的感觉了。小波对银河说我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧？几十年过去了，斯人已去，银河没了你，但还特立独行的和这个世界做着对抗，过着你所倡导的非模式化的生活，爱得目空一切。如果你地下有知，相信你会呵呵的笑起来。

人们都说铁伊的书是不像推理的推理小说，我觉得她的书是用推理小说这个框架来写其他的东西。就如有些作家是用武侠来写爱情，用科幻来写哲学。这本书开始就不温不火，从一具尸体和一首诗开始，既不惊悚，也不太吊人胃口，当阅读下去，没有环环相扣的情节，好像一个老友娓娓道来自己的生活和苦恼。当情节的推进读者会发现主人公被死者救赎，最后也还死者一个公道。这本书就算把案件抽离出来，针对日常生活的描写也是很不错的小说，加入了案情就是静水深流，读起来就更加有味道了。

一个人的经历毕竟有限，社会又异常复杂，不可能对人世间的方方面面的事情都了解。看书是一种弥补这缺憾的快捷方法。从小游览过许多寺庙，只是走马观花，对庙里的和尚法事都没有什么概念，只是知道庙里有和尚，和尚是住在庙里的，至于和尚是从哪里来的，在庙里平时干什么，都不甚了了。长大后倒是听说了一些和尚娶妻，处级方丈等趣闻，也就是当成娱乐新闻听听而已。张忌这本书为我打开一扇窗口，让我窥看了一下民工，寺庙，法事，等我平时接触不到的一些事情。小说围绕着主人公方泉的“出家”而展开。方泉在一个小城镇打工，他和他老婆住在一个出租屋里，有三个孩子。一家五口靠他一个月仅两千元的工资根本不够，所以他同时打着好几份零工，送牛奶、送报纸、拉黑车、做油漆工。每天凌晨三点出去工作，晚上还要拉黑活，一天只睡三四个小时。尽管如此，家里的生活还是过得紧紧巴巴。有一次阿宏叔给方泉介绍临时做佛事赚点零花钱，在寺庙里生活了一段时间之后，方泉竟也升出了一丝的出离心。命运的阴差阳错让方泉成了山前庵的主持，做了主持后他才发现佛门里面的潜规则不比俗世上少，而且这种入世的方式出家让他更加不知所措。作者的语言很平实朴素，情节没有大起大落但也可以吸引人读下去，就是结尾有些仓促，让人意犹未尽。

掌握了快乐秘密的“快乐学公司”，将整个世界置于自己的统治之下，他们的目标只有一个，那就是让全人类得到终极的幸福。世人皆沉醉于机器制造的快乐，唯有一小部分反叛者逃亡到了外星世界。数百年后，逃亡者的后裔们发现来自地球和其他星球的音信全部断绝，于是他们派遣一艘飞船回到地球探询究竟……无意中看到此书的简介激起了我阅读的欲望，于是找来一阅，发现此书把科幻小说提升到政治和哲学领域，1984 美丽新世界 骇客帝国 盗梦空间都能看到此书的一些影子。趋利避害是人类的本能之一，快乐是每个人都向往的，如何得到它？书中的快乐学公司给出了各种方案。简而言之就是改造、替换、期待、白日梦、错觉、贬低、投映、压制。在小说中快乐学公司把这几种方法用高科技的手段使用到极致，让所有人都能轻而易举的进入快乐的天堂。对于唾手可得的快乐几乎无人可以抵挡这种诱惑。只有极少数的另类提出了质疑，这个质疑贯穿着整部小说，就是快乐和自由那个更重要？看到最后我感觉作者的潜台词是自由是人类的特权，痛苦对于人类是不可或缺的，或者是说人类的延续发展的动力是痛苦而不是快乐。

死亡是一件奇怪的事情。人们终其一生都在假装它不存在，尽管这是生命最大的动机之一。我们其中一些人有足够时间认识死亡，他们得以活得更努力、更执着、更壮烈。有些人却要等到它真正逼近时才意识到它的反义词有多美好。另一些人深受其困扰，在它宣布到来之前就早早地坐进等候室。

清明期间回老家扫墓，墓园是依山而建，从山下往上仰视，在大约四十五度的山坡上如梯田似的立满了墓碑。游走其间，感叹人生的无常与短暂。人人都有一死比人人生而平等更加让人信服，因为最后的清零是如此干脆和无差别性，人生的无意义和悲剧性让人无法辩驳。如果死亡是最后的结局，生命的起点与终点不过咫尺之间，荣和辱都可忽略不计。白金数据这本书只是用科幻侦探等手段说出了从古至今都存在的社会现象，特权阶级的存在。古代是明目张胆的，现代是隐秘的。人类社会很复杂，潜规则是不言而喻的。如果将来生命科学的发展消灭了死亡，对于大众来说恐怕并不是什么好消息。可以预见特权阶级变身成不死的超人，大众变为可有可无的垃圾人。一个问题的解决就是另一个问题的开始。潘多拉魔盒一打开，最后的命运已经注定了。智慧果看似鲜美可口，可能真是枚毒果.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。人类在伊甸园中的幸福感肯定比现在多很多。

用kindle看完雪人，是北欧犯罪小说天王尤·奈斯博，以“哈利·霍勒（harry hole）”为主角创作的一本精彩绝伦的犯罪小说。 从小说一开始思路就一直被作者带着走，每一次的本能判断都是错误，而错误中又会有一丝线索为解出真相做准备。看到最后知道了真凶，拼图的最后一块拼好后展现出一幅复杂又凄厉的画面。

七哥说：“当你把这个世界的一切连同这个世界本身都看得一钱不值时，你才会觉得自己活到这会儿才活出点滋味来，你才能天马行空般在人生路上洒脱地走个来回。”这句话就一下子吸引了我。我看见，那欢乐的岁月、哀伤的岁月－－ 我自己的年华，把一片片黑影接连着 掠过我的身。紧接着，我就觉察 （我哭了）我背后正有个神秘的黑影 在移动，而且一把揪住了我的发， ; 往后拉，还有一声吆喝（我只是在挣扎）： “这回是谁逮住了你？猜！”“死，”我答话。 听哪，那银铃似的回音：“不是死，是爱！”二哥的这首诗也感动了我。发生在河南棚子里一家子的故事，由一位死者娓娓道来， 把生活的华丽外衣扒得干干净净。

易中天中华史中的一本。对王安石变法从前并没有太多认识，只停留在历史课本这种层面。易中天这本书对这个事件的梳理以官场派别的倾轧为主线，改革派与保守派错综复杂的争斗和各自的悲惨下场让人读后唏嘘不已。本来想从经济这个方面解读这个改革的成败，这本书没有给我答案，从政治上的解读却是很到位的。作者提出政治与道德无关这个观念是很有勇气。改革与经济有关，与政治有关，甚至与技术有关，就是与道德无关。把改革和改革者贴上道德的标签，是一种绑架，泛道德论是一种倒退，宋朝如此现在也是如此。总结一下王安石变法四大问题：国家主义，政府万能，理想至上，道德唯一。由此造成的后果就是北宋用百年建立起来的政治文明和商业文明遭到了破坏直接或间接的导致了徽宗的乱政和亡国。品质很好的人可能办出很坏的事情，由于道德的优越感会执迷不悟，不能悬崖勒马最终导致万劫不复。当然反之亦然。

这本书是作者多年微博文章的合集。重要介绍的是好用免费小软件。我电脑中的常备软件中有几个就是看了他博客才使用的。这回重新看了一遍书，查漏补缺的又试用了几个，还觉得不错。因为软件小，又多是免费的所以安装起来完全没有压力。而且他介绍的软件大都和提高效率有关，对我的帮助非常大。说到不足就是软件有些老旧并且手机上的软件没有涉及，没有与时俱进。

This book tell us there are really only five essential questions in life.If you get into the habit of asking these five questions, you will live a happier and more successful life.1Wait ,what? It is at the heart of understanding ,which in turn is crucial to a fulfilling and rewarding life,both professionally and personally.2I wonder....?Curiosity is conducive to health and happiness. 3Coulden't We at least...? Seeking common ground is especially important today.4How can I help you are inviting them to teach you enough about their situation or their lives to enable you to help them.5What truly matters? helps get you to the heart of life.

阅读的重要性不用多说了，从古至今已经被众多智者讲述了多遍。看这种讲阅读的书的读者大多是已经喜爱读书的人，为了进一步提高自己的阅读欣赏水平而看。不喜阅读的人学校毕业后就再少翻书，至多看一些选股秘籍，育儿百科之类实用手册。加上近来网络手机的普及，朋友圈中的文章已经完全满足了这些人的阅读需求了。这种浅阅读可以给人们一种似是而非的满足感，就像现在流行的问答游戏一样，看似有益实则无聊。看纸质书的鄙视看电子书的，看电子书的鄙视刷朋友圈的，刷朋友圈的鄙视玩农药的。中国人的生活是比较出来的，文化人更会翻白眼，虽然我也不能免俗但心中还是尊重羡慕那些可以高高挂起，一心一意在另一个维度生活的人。我父亲就是这样一个人，他爱书一辈子，是真爱，每买一本新书他都仔细的包书皮，题字盖章，写读书日记，每年过节，他就会把一年来翻旧的书重新换新装。逛书店是他唯一的室外爱好，从小我就被带着逛遍了京城大大小小的书店。购书常常是他和我妈吵架的主因，吵了多年也攒下几柜子书。自从我父亲老病后，无法出远门了，只能托我在网上购书，每次收到快递可以快乐一个星期。每本书都是他的宝贝，扔书卖书是最忌讳的话题，当家里实在没有地方再放书了，必须处理一部分时，他会精挑细选把那些不值得留存的卖掉，所以在我家最后存留的都是经典。父亲去世后，整理遗物，面对上千本书和十几本的读书日记感慨万千，那一代人没有现在这代人那么锋芒毕露，一生爱一件事就满足了，看书也没有现在这么功利，现在的流行小说，励志书籍在书架上很少见到。父亲看的最后一本书是冯友兰的中国哲学史，世事多变，书签永远停在第一章了。爱到深处不是为了得到什么，而是要把生命融入之中，我父亲的一生就向我显明了这个道理。好的书籍既能塑造人生又能慰藉人生，我希望接过父亲的这份精神遗产过一个手不释卷平凡而又丰富的一生。

刘峰代表人性中的善良。好人不得好报，竟然一语成谶。那个时代，是人性恶的集中爆发，善良只能被排挤被欺压，被诋毁。当刘峰被当做标兵楷模时，大家认为他所做的好事是理所应当，没人记得他的好，当刘峰表现出一点点人的正常欲望时，大家又都踩上一万只脚，只有迫害一个人时，才觉得自己的强大。那个时代过去了，那波人也都慢慢的死去老去，只剩下无价值的流年。人性亘古以来并没有什么改变，新的一波善恶作战正在进行中，不忘初心，我们不是要改变世界而是不要被世界所改变。

我们大多数人每天过得都是很有规律的平静的生活.内心中已经没有激情，可能还有些绝望。每年的旅游，不时的朋友聚会，还可能让平静的湖面起一丝涟漪。但生活中有时会一遍又一遍问自己就这样了吗？可以换一种活法吗？梭罗的这本书就给我们这些普罗大众展示了生活的另一种可能。不去过世俗所定义的成功正常的生活，而在湖边的小木屋过一种自己喜欢的生活。这本书最大的意义在我看来就是它的反社会性。主流追求奢华，他选择简朴。主流宣扬正能量，他偏偏要说风凉话。主流告诉人们一生要追求要奋斗的事物他不屑一顾，他一再强调生活要简单，简单，简单，金钱对于人的灵魂是没有用处的。梭罗并不标榜自己是真理的传播者，他也不苛求别人学习他的生活方式，他只是过他自己想要的生活，是他认为好的生活。或许你认为梭罗是个头脑中充满胡思乱想的怪人，但这也不妨碍我们从这本书中窥视一种与众不同的生活。