哈哈，当然是金庸的《鹿鼎记》了。
a. 后宫癖的暴露 韦小宝一人七个老婆
b. 对侵略者的美化 《鹿鼎记》的故事，以反清复明为背景，但是这次皇帝是可敬佩的、有远见、有社会责任感的英雄人物，康熙被金庸美化为一个“为民造福、爱护百姓”的人。
c. 文革意识的描写 《鹿鼎记》中对神龙教的个人崇拜和奴化群体的描写，即是对文革意识的影射。
d. 黑色幽默之大成 黑色幽默就不用说了。《鹿鼎记》中对韦小宝、反清侠士、神龙教等的描写，无一不是反讽历史、反讽社会、反讽中国人的人性。
b. 对侵略者的美化---《鹿鼎记》简直就把韦小宝之类的汉奸奴才说成了民族英雄了，而出生入死抵抗侵略的真正的民族英雄们却被丑化为一群攫取私利、道德败坏、自相残杀的阴谋家。
c. 文革意识的描写---《鹿鼎记》写作和连载于1969年至1972年，正是中国内地“文革”后期，一个动乱不安的时代。金庸不仅是一位小说家，更是一位关心世事的政论家，常常一支笔写出风格迥异的两样文章。然而，令人费思的是，这两样文章中是否有可能流荡着某些共同的思绪，表达着某种共同的感受与想法?已经有学者指出，《鹿鼎记》人物、情节、风格中渗透着时代风云的投影，认为金庸之所以会创造出韦小宝这个典型——文不会写，武不会打，全凭油嘴滑舌混成皇帝近侍，却能游走于朝野江湖，左右逢源，占尽便宜——是与那些年代中国政坛某些怪现象分不开的
a. 后宫癖的暴露 韦小宝一人有双儿、阿珂等七个老婆
b. 对侵略者的美化 异族皇帝康熙被美化为民造福，跟作者当时身处乱世，渴望明主贤君不无关系。
c. 文革意识的描写 作为文革期间的作品，文中对小宝加入神龙教的种种，体现了个人崇拜和奴化群体的描写，，即是对文革意识的影射。
d. 黑色幽默之大成 对韦小宝**的儿子出生，属于无赖的一类人性，却碰巧进了皇宫，与康熙成了朋友，诛除鳌拜，又入了反清复明的天地会，做了香主，后来还被迫加入神龙教，任白龙使。在朝中他官至正黄旗副都统，忠勇巴特鲁。封一等鹿鼎公，且贪赃枉法，积累了大量钱财，小流氓韦小宝还想做皇帝，只要对百姓好一些，又何必在乎是谁呢？这沉重的黑色幽默！
2. 本书存在诸多解读,包括但不限于:
a. 后宫癖的暴露
=>
韋小寶好 色，有七個如花似玉的老婆
b. 对侵略者的美化
=>
金庸的小說極度美化侵略者及其走狗，在《鹿鼎記》裡表現得尤為突出。《鹿鼎記》簡直就把韋小寶之類的漢奸奴才說成了民族英雄了，而出生入死抵抗侵略的真正的民族英雄們卻被醜化為一群攫取私利、道德敗壞、自相殘殺的陰謀家。《鹿鼎記》發生的年代是滿洲人剛剛入關的時代，那個時代是滿洲人到處殺人放火、姦淫擄掠，到處屠城、圈地、搞文字獄的時代，而在他的書中，從韋小寶嘴裡說出來的是「人人有飯吃，人人有衣穿，人人有書讀，人人有錢掙！」的盛世天朝。而陳近南這樣的民族英雄，卻被說成「只是為了個人理想」而去反清，一下子從民族英雄變成了卑鄙小人了。而康熙，一個殺人如麻的劊子手，卻被他美化成了什麼「千古一帝」。
c. 文革意识的描写
=>
鹿鼎記中，莊家遭吳之容所害造成的「明史案」是清朝有名的文字獄
d. 黑色幽默之大成
=>
第五十回裡，金庸創造發揮，敘述顧炎武、查繼佐等勸韋小寶當皇帝，不止韋小寶一驚，我亦一驚。但一想，的確如此，歷史上，劉邦、石勒、郭威、朱元璋不都是流氓、強盜出身麼？小流氓韋小寶當然也做得皇帝，只要對百姓好一些，又何必在乎是誰呢？這沉重的黑色幽默~！韋小寶說過：「皇帝要我剿天地會，天地會要我殺皇帝，他奶奶的，老子不干了。」說完感到無比輕鬆自在。對歷史的陰沉黑暗，對人間的冷暖淒涼，《鹿鼎記》有深刻的諷刺與洞察。
发表于 2011-5-19 16:19:23
