【每周书会第三阶段】有奖书评活动第三阶段（4月22日～5月5日）

卡酷伊

看过《云图》小说，没看《云图》电影。但是文字带给我的享受，已经使我感觉并没有特别的看电影的必要，小说采用对称式结构：分为六个故事，其中只有第六个是一口气讲完的，前五个都是从中间戛然而止，甚至一句话的中间，这种结构给人感觉很新颖。这本书给我印象最深的一句话是：“亘古不变的是人类本性”。

IvySun

rareplant 发表于 2013-4-22 16:24
《唐宋词十七讲》，喜不喜欢古诗词的人都应该读一读。它能让你体会到古诗词到底有多美。那些一句句奇妙的组 ...

唉呀….喜歡蘇東坡的都是好人…你也喜歡定風坡啊…看咱那百年不變的簽名….這詞…是蘇詞中，咱的最愛啊…

　

tq說你寫得好…咱也認為不錯….葉老師只用一小段談定風坡….不公平啊！…咱記得…咱在某一回帖中寫過定風坡的讀後感…不過…早就忘了回在那了….不然…給個連結省事…..但是…重寫一次也無妨….反正…每次寫得都不一樣….嗯..現在工作閒…到中餐前…還有個把小時…該夠寫了…不算導讀喔…算獻曝…野人獻曝…獻曝…獻曝…獻曝…

　

咱一直相信的是…好的文學是用來表達作者心境的…不是用心來寫的…就不算是文學..所以…要了解定風坡..你要先了解蘇軾當時的處境…否則..很難去體會詞中的意境…這詞是蘇軾被貶到黃州──因烏台詩案被貶──時所寫的….烏台詩案啊…類似清朝的文字獄啦…蘇軾幾乎是以九死一生的方式逃過此案…。案後，蘇軾的人生觀變得如何呢？也許可以這麼形容吧：「小舟從此逝，江海寄餘生」──《臨江仙》。不過，詩案對蘇軾也許是禍，但對中華民族的而言，也許是福吧…「問汝平生功業，黃州、惠州、儋州」。你可以查看...在此案後寫出來的作品，像前後赤壁賦、記承天寺遊記…絕美的書法..寒食帖….極端的說一句：如果沒有烏台詩案，蘇軾也許不會有此文學地位…..

　

再回到蘇軾的《定風坡》…蘇軾不只過寫一首《定風坡》…只不過.. 葉老師提的這首名氣較大…是蘇軾被眨黃州之後的第三年所寫的…此時，蘇軾的生活極端的艱困…不僅生活物資缺乏，而且受到監管…身心的煎熬，使得蘇軾這段時期的作品，頗有戲謔人生的味道..像有名的《洗兒戲作》「人皆養子望聰明，我被聰明誤一生；唯願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。」，或頗有自憐之意，如「也知造物有深意，故遣佳人在空谷」。也帶著不平之鳴，如「雨中有淚亦悽愴，月下無人更清淑」….所以，了解這些背景後，也許在欣賞《定風坡》之時，你可能會有跟葉老師不同的欣賞點….這該無妨…因為詞之意…長嘛…

《定風坡》的原文再見咱的簽名檔….

咱特別先翻到第九講….葉老師覺得首句的「穿」、「打」用得好，有力量。大哉其言，雨、「穿林打葉」的，直接點出當時的情景。但是，咱認為，重點不在於「穿」、「打」二字，因為這只是景象的描寫，不足以讓這作品穿透時空的限制，到今日還能動人心弦。我們想看的是蘇軾的態度，這才是文學能感動人的地方。如同「惶恐灘頭說惶恐零丁洋裡嘆零丁」，你自說惶恐、自嘆零丁，跟咱是木有半點關係滴，但是，而後作者面對困境的態度，卻足以感天地、動鬼神。文天祥的決定是：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」《過零丁洋》。那麼，蘇軾在面對「穿林打葉」的驟雨，他惶恐嗎？當然不！他說「莫聽」，根本不用去理會，這就是蘇軾特有的人生觀！如果換成善於無病呻吟的李後主，他可能這麼寫了──「且聽穿林打葉聲」了…不僅在意，而且，還要刻意的去聽。「莫」之字用於詩詞上，往往有強調、加重的意味，如「莫等閒，白了少年頭，空悲切」《岳飛．滿江紅》，但是，蘇軾在此用來，卻造成了極大的反差，因為，驟雨聲，不欲聽而聲自入耳，「莫聽」不是不要聽，而是聽而不聽，蘇軾以另一種態度來面對此種環境。

　

「何妨吟嘯且徐行」，此等心境絕不同於初見傲來峰、再觀泰山、繼攀扇子崖、終見南天門那種層層堆疊、讓人情緒亢奮的文字描寫；此時的蘇軾有的是一種愜意、適然，要的是那種讓人如有回眼見南山的悠情、淡然。「何妨」本身即帶有戲謔的態度，在此態度下，雨中吟嘯、徐行，更加強化了蘇軾那種「無入而不自得」的生活禪意。如果沒有首句的「莫聽」，蘇軾很難在此種環境下，讓你更進一步的了解他的生命哲學。上半闕詞由「莫聽」引出「何妨」、「吟嘯」、「徐行」等雨中漫步的情景，這可不是像時下的流行歌曲一樣，說什麼「都是愛情太誘惑，雨中漫步」哈，蘇軾要告訴你的是：咱有追求，但不是功名利碌！「竹杖芒鞋輕勝馬」，「竹杖芒鞋」代表的不僅是蘇軾當時的處境，更可意喻蘇軾希冀的平淡生活；「輕勝」，在此時蘇軾的眼中，也許「長與東風約今日」、「閑者便是主人」更勝於「長恨此身非我有，何時忘卻營營」的生活吧？！縱使沒了那如過眼雲煙般的富貴，蘇東坡說「誰怕」，一個「誰」字，更有輕忽「怕」的意味。那麼，為何不怕呢？因為，「一簑──煙雨任平生」。蘇軾眼中的煙雨大可玩味，「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」《江南春》，杜牧眼中的「煙雨」，有人說是蒼傷，有人說是諷刺，也有人說杜牧就是單純的在詠春，木有半點別的意味兒。蘇軾此處的煙雨，或許只是純寫景吧，但咱寧願認為這是詩案後留在蘇軾心中的陰影。「平生文字為吾累，此去聲名不厭低」《出獄次前韻二首》。文學是蘇軾喜愛的，為民喉舌也是蘇軾的志業，但也由於這兩事，或被貶、或入獄，曠達如蘇軾者，也自有理由感嘆吧！但是，蘇軾的態度是「誰怕」，因為有「一簑」可遮風雨，這「簑」，也是蘇軾的氣節、他的「擇善」；也是為何在新政時期，蘇軾既贊成新政，也反對新正；在日後司馬光當朝時，蘇軾既贊成廢除新政，又反對廢除新政的原因所在…

　

快吃飯了…再往回看….跟咱以前寫的…不一樣啊…上次寫是2年前吧…大學剛畢業不久…現在經過社會的洗禮了…咱也…「一簑煙雨任平生」…

下半闕….木有了…咱要吃飯了…自己欣賞吧….

咱忍不住肚飢啊…蘇軾的《定風坡》…咱投100次胎也寫不出來….不過…咱會寫《定肚飢》…蘇軾也寫不出來…

有重點詞為證…

枵腸忽聞聲轆轆，咱怕，一餐能解腹中需。

aprilkevi

都没有看过~~~~~

ct2007

哦也，可以试试啊

lamb2007

林语堂的《苏东坡传》
林语堂先生搜集很多古文、诗歌，用那时的文字讲那时的东坡。
透过这些古文、诗歌，能再现东坡居士的豪迈、不羁。

txf231

这些书都没看过啊

cidredoux

《苏东坡传》

林语堂既然读了关于苏东坡的几乎所有的材料，肯定比常人都苏东坡的了解要多得多。没想到苏会有这么多作品和相关资料存世。七百首诗，八百通私人书简，还有各种闲话漫谈和身后传记。

林语堂字里行间是相当推崇苏东坡的，笔下的苏东坡是一个完人的形象，刚正不阿，才高八斗，关怀弱小等等。就是因为太完美，看上去觉得很不真实，再加上林语堂连苏东坡的星座都拿出来评论一番，就有些不伦不类的感觉了。提到他同学陈太初死后自己动的白昼飞升更像是野史，不知道不相关的东西提那么多干嘛？林语堂总没有交稿的字数压力啊。

这本传记很多地方都是由诗词解释结合当时发生的时事而来，有的地方太过罗嗦，明显是为西方读者普及中国生活的基本常识。还有求雨的那段，简直快写成神话故事了，越来越不像传记。苏东坡是很不喜欢王安石的，王安石在他笔下像恶棍一般无才无品，成了称托苏东坡伟大人品的垫脚石。到结束章节的时候才写道当朝人不觉得他小人。很不喜欢林语堂这种处理方法，他自己反对集体化生活，反对国家集权，但是也不用把王安石批得一无是处。至少王在做地方官的时候是很有政绩的，也了解民间疾苦，只是管理国家和地方总不一样，他变法失败也不能代表他结党为私。林语堂是个讲究生活情调的人，自然也看不惯王安石的邋遢，我还是更偏向黄仁宇的评论，王安石的改革只是早了一千年，在当时没有数字化管理的条件。

以前读苏东坡的江城子，千里孤坟，无处话凄凉，总觉得他对亡妻情深似海，写出这种诗句来应该是一直想着亡妻，单身多少年的。哪知道他送亡妻棺材回家的时候就娶了亡妻的堂妹，晚年纳妾，还和歌女相交甚欢。这里林语堂说他洒脱不拘泥，说起林语堂不喜欢的人就是沉迷美色，这个是什么双重标准啊。

林语堂还经常前后冲突，前面说汉唐后妃乱政，后面说苏东坡时代的四个皇后都极贤德，也许是女人所以能明辨是非。那汉唐后妃就不是女人了么？怎么就没有明辨是非呢？王安石他也写得够纠结，踩到底再往上拉一点点然后接着踩。还有炼丹道家死人复活那些，好像在看封神榜。

以林语堂的名气，这本书挺让我失望的。他还是写散文和小说比较好。这本书有部分有散文的风格和历史背景介绍，倒是本书的精华部分。对历史事件和国外对比，大概是为了迎合西方读者的口味，有些太过牵强。

balanco_gao

唐宋词十七讲

个人以为词比诗更容易感染人，可能因为词牌是固定的，每个词牌中已经天然带有了那么多的情感。
推荐本书，是因为虽然我这个年龄很难再读诗词了（也许到了60岁又会读的，呵呵。）但每个年少的人都应该读读，不是中学课本中的那个读法，而是一个夏日午后，躺在草地上，轻轻诵读出来的那种感觉。
记得第一次读到 “十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面,鬓如霜” 当时真的泪水直流。那时17、8的年纪，正是为赋新词独上高楼的阶段，真的被震撼了。
读到“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 ” 那种豪迈，那种老夫聊发少年狂的那个劲头，在我铅笔盒里面 “西北望，射天狼 几个字”放了好长好长时间。
还有那段“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚” ，唉，那种凄美.......
我最喜欢的2个词人，苏东坡（所以我也愿意推荐苏东坡传）、李清照。呵呵有点说远了。

一直以为中学古文教育害人不浅，优美的文字，非要分析出个段落、中心思想来，唉，毁人无数啊。
这本书，从真正欣赏、理解的角度介绍了什么是词，怎么欣赏她，值得一读。个人以为之后你肯定会喜欢词的，因为词是古文的极致，诗有点短，文有点长，词则正合适啊。

chenwumail

《云图》
人类的历史是不断轮回，螺旋状演进的。只有人类的思想不断扩大，视野不断扩大，螺旋的空间变得更大，在进步的一段一段的时间，如一个人的一生，就是一条接近直线的前进了。
这个道理如此浅显，人们即使明白了，但限于智力、能力、眼前利益，会忽视它。作者通过六个严酷的，令人印象深刻的例子，深深的在我们的脑海里刻上了一个印记。

rachelle828

喜欢《云图》投它一票，鉴于以前这些好看书的翻拍都让人比较失望，但是看完书以后实在没有勇气看电影了

cidredoux

唐宋词十七讲

才知道自己一直不知道诗和词的区别。以前以为五言七言的是诗，不规律的是词。看了这本书才知道诗也有不规律的，词也有规律的。区别在于诗比较自由，而词是要填的，字数有严格规定。另外诗比较清楚明白，而词却可以有各种解读。

叶老师的解说很有人情味，回想起我们小时候诗词的解说还生硬的很，老师也从来没有这么细的介绍词人用词的出处和他本身的背景，当代词人对同样的词的用法。说到古代男女地位和君臣地位很相像，这里很有意思。所以很多诗人词人借男女之情来表达自己怀才不遇，无君所托的惆怅。这里想到钱钟书也做过类似的比喻，说讲师升副教授好比丫头升小妾，副教授升教授好比小妾升正房。叶老师这里说这么多是因为之前大家对谈情说爱的诗词很鄙视，不够革命就要批判，多少有点为此类诗词正名。其实只要能表达美好的情感，为什么又一定要有向上的意义呢？

说起语码，相当赞成。这也是学外语很难往上走的原因。这个词意思你懂，但是这个词在某名著里有别意，或者某个二十年前广告中如何被运用，这个就完全要看文化背景和个人见识了。所以笑话很难翻译，因为和语言文化关系太大。叶老师的学生们说看了西方理论也没有联想，无法把西方理论和中国诗词挂钩。因为学生对中国传统比较生疏，感觉我们这几代和民国那时候比，文化断层还是很明显的。

这本书是按年代来写的，因为是课堂上的讲话所以比较口语，重复引用的地方也很多。对我这个记忆力不好的学生倒是好事，多看几次可以加深印象。作者对词人的风格有很精到的分析，还有分析前人风格对后人的影响。深入浅出，对我这样对诗词了解很少的人来说很容易理解。

作者还尤其擅长理论方面的研究和说明，有些道理可能大家或多或少会想到，但是只可意会不可言传。因为言传需要对用词有精确的掌握还要善于表达。这些恰恰是作者的长项。为什么一样的意思换了词给读者的感受会不同？词人的表达有哪些特色，他们的风格有哪些区别，他们身处的历史环境对他们有什么影响，这些都可以在书中找到答案。

我尤其喜欢的是韦庄的那几句，须愁春漏短，莫诉金杯满，遇酒且呵呵，人生能几何。尽显了无奈和惆怅。

还有冯廷已的谁道闲情抛掷久，读起来也很是心动。

待续

fung44

因为电影云图我才去找了云图这本小说来看
感觉小说比之电影各有不同吧
在小说中重新感受着六个主角相同又有所差异的命运轨迹，似乎比电影来的含蓄，更易有时间让人细细掂量品尝

happyrobert1614

看过叶嘉莹先生的《唐宋词十七讲》，基本上是对中国古代词的高峰阶段的代表作有所了解。叶嘉莹先生是位女性，能够被尊称为先生，可想而知，叶先生的在古诗词方面的造诣是非常深厚，并且是用西方的文学理论分析中国的古诗词。而这本书基本上把叶先生关于词方面的重要讲座都收录进来了，当然这本书不是专业的学术书籍，但是却为古诗词爱好者和研究者提供了一些独特的视角。兴发感悟，比，接受美学等中西诗词的概念有所介绍。的这是我看的叶先生的第二部书了。下一本准备看他的说杜甫。

txf1995

这些书都没看过 肿码破

heath.wang

苏东坡传

林语堂先生对苏东坡充满赞赏，因此有了这本苏东坡传。其全家赴美时，带去的行李有着大量苏东坡的珍贵古籍，如果不是非常重要，何必带着？在此书的序中，作者详细的说明了为什么写这本书--个人喜爱而且大部分中国人也喜欢苏东坡。苏东坡的性格洒脱，学过他的很多诗，不拘一格，读起来很大气。这种性格的形成，作者在书中的卷一童年与青年中也有提到：一个人的生活环境以及周围的人会影响其成长，其中有提到苏东坡的爷爷和他的几件趣事，从中看出他爷爷不拘小节。而苏式三父子能成为“唐宋八大家”之一，跟他们整个家庭环境也很有关系。父亲有文化（虽然学的晚），带动着2个儿子的文学养成。同时也让我深深的体会到：环境的是多么的重要啊，看看我们现在的社会，真的是什么人都有了。在苏东坡的青年时代，朝廷上清廉的官员很多，各种榜样很多，注定了后期在王安石变法中贬谪的苏东坡。
整本书对于苏东坡以及他所处的时代都做了详细的介绍,还原了苏东坡的一生的诸多事情，而且这些也是有根据的--遗留下来的七百首诗和八百通私人书简。虽然看的不是原版，而是翻译的中文版，但是书中的语言给人一种慢慢讲述，娓娓道来的感觉，而我们又可以从中建立起一个较为真实的苏东坡形象。此书的语言也较为细腻和精炼，可以一个人坐在那里细读，品味，让我觉得看高雅的诗人的事迹，自己的心灵的变得安静了！
写的很乱，只能是在看《苏东坡传》过程中的一点杂谈，其实还有好多可以说，看得时候想得多，写的时候又都忘了= =

lihua1358

推荐一下 云图
正好前几条件刚看完云图电影，第一遍没看太懂，然后又回去看了一下，最后又找了一下云图的小说才有点懂了。
这本书由六段故事构成，从1840年一位美国人从悉尼旅行到旧金山的日记、二十世纪三十年代初居住在比利时的年轻作曲家、1975年卷入加利福尼亚灾难的年轻记者、当今伦敦出版回忆录的黑道、1984年韩国发生的故事与一个老人叙述当时在夏威夷的青春自语为终结。
前半段真的看的是云里雾里，看后面再回过去看前面，才有了一种恍然大悟的感觉，不过还是不敢说完全看懂了。等什么时候有时间再看一遍

10年

好活动，支持一个！~

felicie

推薦《唐宋词十七讲》，葉大師用比較淺顯的方式來重新闡述唐宋詞，讓人可以從另一種視角重新審視在文學史上總是被詩比下去的"詞"。我一直覺得中國文學之美不在於多麼精雕細琢，而是具有音樂韻律之美，這也是為何我喜歡詞多於詩。蘇東坡的詞甚好，但我更傾向格律派贊同李清照的觀點，蘇東坡擴大了詞的意境卻也破壞了詞的音樂美。
當然林大師的《苏东坡传》也是值得一讀的，林語堂用很淺顯的敘述手法，蘇氏三父子形象立體，生動如躍然紙上。我們更可以窺探一代文學大師是如何點評蘇東坡。

hanke1219

大学的时候看过苏东坡传，同学介绍的。

daodao0201

《唐宋词十七讲》
   谈谈古诗词中的风雨、酒

    最近看了叶嘉莹的《唐宋词十七讲》，读书的态度有如上学时，不仅记了笔记，还背了十几首书中提到的诗词。年纪渐长，记忆力大不如前，这十几首诗词每日复习三五遍，睡前必背诵一遍，才记得住，上学时背书当真是背书，十几本书都装在脑子里。
    下了这番功夫也是兴趣使然，古诗词之美，美在字里行间的情韵，美在每一个字的意象，更美在时空之外作者的品格和性情。
    诗人生活的环境决定了他们诗词的风格，因此说写作是用生命在写，在作品中可以看到作者行走的影子，更可看到他们的感情和人格品质。
    十几首词背下来，突然发现诗词中常出现的元素大多相似，如古人常借大自然以抒怀，风雨、云、月、花、水，不可少；描写女性除了衣衫和配饰，更以鬓、面、眉来展现人物的神态；而酒更是古人的爱物，酒是引起人感情激动作用的根源，饮酒时再听歌，更容易引起内心感动；所念所想，如不能得，梦中亦贪忆，于是“梦”也是古人借以抒情的途径。
诸多元素，先谈谈风雨和酒，所选诗词皆出自叶嘉莹的《唐宋词十七讲》。

酒
    冯延巳《鹊踏枝》“日日花前常病酒”，作者不能也不忍心看花零落，有花时就要欣赏它，纵使是病酒，恰恰是自己痛苦之前执着而不放弃的心境，甚至“不辞镜里朱颜瘦”。冯延巳曾在南唐陷入政党之争，他有反省，也有疑问和挣扎，从他的词中，可见迷茫悲怆的意境。难怪王国维说“词，能言诗之所不能言”。

    晏殊从小聪明好学，5岁能创作诗，有神童之称，14岁参加科举，赐同进士出身。晏殊一生著作颇丰，开创了北宋婉约词风。他善于写旖旎风光，欢愉情趣，但他的作品并不单纯如此，而孕育着深厚的悲戚之感。《浣溪沙》“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”，晏殊是一个理性的诗人，他的感情有节制、能掌握。这两句词自有一番赏玩的性质，去年天气旧亭台，感伤在其中不言自明。

  欧阳修，唐宋八大家之一，号醉翁，可见欧阳修是经常喝酒之人。欧阳修曾被贬为滁州太守，在美丽的山水之间，有一座醉翁亭，他常去游玩，于是有了《醉翁亭记》。欧阳修是对于大自然、对人生美好事物非常懂得赏玩的诗人，他在《玉楼春》中写到“尊前百计得春归，莫为伤春歌黛蹙”，尊，同“樽”。当你在酒樽之前，有酒就该赏花，我用了千方百计盼望春的到来，你就好好珍惜欣赏吧，不要悲哀和忧伤了。原来古人已懂得“活在当下”的道理。

  苏轼，大文豪，开创了豪放派之风。东坡居士为官多年，曾被贬至黄州，后被启用，他在政治上较偏于旧党，但也有改革弊政的要求，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。《念奴娇 赤壁怀古》，最后一句“人生如梦，一尊还酹江月”，表明作者政治理想落空，但放眼江河，连周公瑾也“浪淘尽，成了千古风流人物”，自己又奈若何。于是拿了一杯酒，洒在江心之中，洒给一轮明月。可见其通达旷逸的襟怀。

风雨
    辛弃疾，南宋豪放派词人，他的词多爱国伤时及复国之作，充满济世爱国的热情，洋溢着建功立业、报效国家之思想。《摸鱼儿》中“更能消，几番风雨，匆匆春又归去归去”，如今已是暮春天气，哪里还能经得起几次风雨的吹打淋湿啊！眼看着春天就这样匆匆忙忙地离去。本是表达对春天逝去的无限惋惜之情，这里却用“更能消”三字，正话反说，很有笔力。结合作者的身世，不难理解，这里作者显然并不是单纯地惋惜春天的流逝，而应该另有所指，惜春之情的背后隐含着壮志难酬的忧国之思。

    晏殊的《浣溪沙》“满目山河空念远，落花风雨更伤春”，白白还念远方的人，念远是空念远，伤春也是空伤春。前文说晏殊是很理性的诗人，他对悲哀的表达举重若轻，这两句词体现了两重的悲哀，对人生离别、人世悲哀的感伤。

    王国维在《人间词话》中对南唐后主李煜李评价颇高。李后主写一个人的悲哀，写出了所有人类共同的悲哀。《乌夜啼》开篇“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风”， 固然是为林花凋谢之速而发，但其中也糅合了人生苦短、来日无多的喟叹，生命有限，风雨是生命所遭受的挫伤，生命的无常、苦难，谁都不可免去。

    冯延巳《鹊踏枝》“独立小桥风满袖，平林新月人归后”， 冯延巳曾官至宰相，在政党之争中，冯延巳被罢免了宰相，做了三年昭武军抚州节度使。独立小桥之上，四面寒风侵袭，暗示自己在朝廷中收到各方面的夹击。